Kunta Kinte

        Un esclavo y un trabajador asalariado se parecen en una cosa y se diferencian también en otra: ¿la libertad? Veremos. 

           ¿En qué se parecen? En que ambos dependen de su persona, de su fuerza de trabajo para sobrevivir. Sin ella se convierten en objetos sin valor, y son "apiolados" sin piedad: en un caso por el amo mediante un tiro de escopeta, en el segundo, muriéndose de hambre (para evitar eso se conquistó el Estado de Bienestar).

         ¿En que se diferencian?¿En la libertad? No, no: hay algo mucho más evidente. El esclavo, al ser propiedad del amo, se le cuida para que sea útil, con independencia de que en ese momento se precise de su trabajo. Se procede al igual que con un caballo: se le da de comer todos los días, se le limpia, cepilla... y, sin embargo, sólo es montado algunos días, a capricho del amo. El resto del tiempo no se le "licencia", ni se le dice que "se busque la vida". Justo lo contrario de lo que sucede con el trabajador asalariado: sólo se le contrata mientras hay necesidad de su trabajo: si no hay necesidad de él, simplemente se le manda a casita, para que coma "de las que rugen", que dicen en los pueblos de Castilla.

              Por eso no sorprendió el hecho de que, abolida la esclavitud en los Estados Unidos, las condiciones de vida de los ciudadanos (la plena ciudadanía tardaría todavía siglos en llegar) de raza negra descendieron dramáticamente: aumentó la mortandad infantil, los supuestos de desnutrición, enfermedades... Así se documenta en "El Capital", aunque conviene recordar a los lectores más ignorantes que eso no quiere decir que su autor añore los tiempos de esclavitud o proponga un retorno a esa época, "felizmente superada", como explica el propio Marx: lo que sucede es que el amo trataba mejor al esclavo, que el patrón(*) al trabajador. Esto sigue siendo así porque el capitalista se despreocupa (y así debe ser para que todo funciona) de los medios de producción que no necesita. ¿o es que acaso es él el guardián de su hermano?: de la misma manera que al vendedor de helados le trae "al pairo", para su negocio, lo que pase con el algodón o las reservas de lignito, al capitalista le trae sin cuidado el destino de la mano de obra que no emplea.

               Como veremos en un futuro capítulo del culebrón "citizen K." esa situación es también un fallo de mercado: el paro (no sólo de personas, también de otro tipo de recursos) y sólo se corrige mediante conquistas sociales (jubilaciones, prestaciones por desempleo) que ahora, al menos en nuestro país, están amenazadas por quiénes nos gobiernan.

            ¿Y la libertad?¿dónde queda la libertad del trabajador asalariado?: muy sencillo, en que si tocas el botón con el número 5 ves "telecinco" y si pulsas el 6 ves "la sexta".

        
      (*) Amo, patrón, pastor, señor... son sinónimos: "El señor es mi pastor /aquel señor/ el del bigote" dice una estrofa de una canción de ese grupo que tanto gusta al lehendakari: convendría que le entraran algunas de sus ideas en la cabeza, aunque sea empezando por donde dice uno de sus más conocidos trabajos.